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Uma vez ouvi uma frase que dizia mais ou menos assim “Homem faz amor para ter sexo e mulher faz sexo para ter amor”. Pensando sobre a questão cheguei a uma hipótese inquietante: ou nasci com defeito ou talvez nem seja mulher. Não é que eu dispense demonstrações de amor ou rompantes de sexo, muito pelo contrário. Apenas me nego a fazer essa barganha. Acho mais justo quando se joga limpo, porque nesse tipo de transação alguém sempre sai perdendo.

Imagine o investimento de tempo e sentimento, o desgaste emocional, a expectativa e a decepção de quem espera mais do que o outro pode ou quer oferecer. Por isso faço questão de deixar descobertas minhas intenções, o que espero do outro e o que posso dar em troca. Se já sofri por ser tão prática? Claro, não é normal que uma mulher tome as iniciativas e domine seu próprio destino. Mas compensa, ao final não sou eu quem chora pelos cantos.

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O Filósofo Professor Sebastião Heber afirma que é importante o pensamento de Platão, em se tratando da humanidade”.

Quando o tema é Platão,Sebastião Heber, Filósofo e Professor da faculdade 2 de Julho,na Bahia,acredita que o homem contemporâneo ainda vivencia a história do Mito da Caverna;dizendo que nós vivemos nas sombras,acorrentados,pois não temos consciência das nossas dificuldades.Relata também que é através do conhecimento científico que o homem vence e cresce nas diferentes opiniões.
Qual a importância do pensamento de Platão para o homem contemporâneo?

S.H: A importância do pensamento de Platão continua atual.O Mito da Caverna é o arquétipo da história da humanidade, pois ele continua vivendo nas sombras, acorrentado; sem conseguir livrar-se do que é correto, ético, pois não tem consciência da sua dificuldade.

Tendo sido discípulo de Sócrates,o Senhor acha que Platão superou o seu Mestre?

S.H: Claro. A grande contribuição foi a idéia de Logos, que é a intuição intelectual, diferente da intuição sensível; ele concretiza, efetiva e eterniza o pensamento de Platão. O conhecimento científico objetivo é que leva o homem a vencer e crescer nas diferentes opiniões com consciência.

Dentre os temas pensados e pesquisados por Platão, qual ou quais tem a maior importância na sociedade pós-moderna?

SH: Pólis-conceito grego-cidadania: é um conglomerado de pessoas. Sendo assim, uma intuição intelectual em que o mundo sensível é negativo e o homem fica a mercê das suas emoções sem consistência para debater idéias com outros pensamentos, isto é, não tem conhecimento científico. Doxa-opinião, Episteme – Conhecimento da ciência; objetivo puro.

A opinião de Platão e a Episteme, influencia as pessoas a verem como estavam acorrentadas, através da dimensão e da postura ética de seus políticos. Infelizmente, nada mudou até o momento. Em sua época, “Platão tentou aplicar seus ideais políticos, em Siracusa, mas não consegue mudar a conduta política vivenciada dos deputados”. Platão conceituava a pré-existência das coisas: primeiro as ideias, depois a materialização do que você idealizou.

imagem retirada de quemtemmedodolula.blogspot

Você vem de uma geração de submissos. Levou broncas dos pais e agora as leva  dos  filhos. Deixa que a vida te leve, literalmente. Elege políticos corruptos e depois assiste, pela TV, suas performances na distribuição dos “mensalões”, dinheiro na cueca, no panetone…  Tem todas as provas de que foi enganado, continua sendo, e seu único comentário é: “Isso é Brasil”. Como se não tivesse nada com “isso”.

Ouve desaforos no trânsito e segue em frente com o “sapo” entalado na garganta. Não quer ter que discutir e perder a hora do trabalho. Pouco se importa com a situação da saúde pública, escola pública ou pavimentação das vias públicas, afinal, ainda pode pagar por educação privada, convênio médico e seguro-auto (aquele que tira seu carro de qualquer buraco).

Egoísta e burro. Não se trata de pensar na maioria, que não tem como arcar com o particular, mas sim, em si próprio. Sua comodidade ou resignação te impede de perceber o prejuízo que é pagar pelos mesmos serviços duas vezes. Escravo do salário fixo e dos financiamentos no banco!

Seu histórico de covardia é muito extenso. Desde o colégio que é um frustrado. Sempre deixava o colega folgado levar o crédito pelo trabalho que você fez sozinho. Os mais velhos apontam, a todo momento, o quanto sua geração é fraca. Se comparados aos  estudantes que se organizaram e protestaram contra a ditadura militar, são uns bostas. Mas isso não te incomoda, na verdade nem mexe com seus brios!  Você sempre permanece de braços cruzados e cara de paisagem diante dos problemas.

Mas, finalmente, hoje aconteceu algo incomum. Olhando no espelho, você se viu como realmente é. Reconhece o quanto se tornou acomodado e medroso. Mas nada fez para mudar. Continua andando a passos leves, sem fazer ruído, para não acordar o bom senso e a indignação. Se borra de medo só de pensar em arregaçar as mangas e ir à luta por um mundo mais justo.

Você é membro operacional dessa geração de masoquistas. De quem é a culpa, dos seus pais? NÃO. A culpa é toda sua! Desde que ouviu Renato Russo pela primeira vez, achou bonito se fazer de melancólico e entediado, era cult. Advinha: Renato Russo já morreu faz tempo! E agora, quem é o babaca da vez (…)?

imagem de:http://professorandersonlobo.files.wordpress.com

O professor é o principal agente da educação, por isso mesmo, ele é também um dos mais importantes agentes sociais, já que no exercício das suas funções, praticando as suas convicções profissionais, humanistas e éticas, ele contribui ininterruptamente para o desenvolvimento do ser humano, ao tempo em que participa, por opção, do grandioso projeto de atualização e consequente aprimoramento do conhecimento, visando sempre colaborar para uma relação de respeito entre os indivíduos, a natureza e toda a sociedade. Seguramente que o resultado mais esperado de tanta dedicação e inabalável perseverança é o sonho alentador e ambicioso de uma vida mais tranquila e confortável, mais igualitária e promissora, mais digna e mais feliz para todos.

retirada do site:http://media.tumblr.com

Quem viu o filme do diretor Otto Preminger, que data de 1967 e trata da discriminação dos negros pós-Segunda Guerra Mundial, sabe que, passadas várias décadas, o assunto “racismo” continua em pauta.

Ainda há preconceito e racismo, porém dissimulado, silencioso e disfarçado. Até bem pouco tempo, quando procurávamos por emprego nos classificados dos jornais, principalmente no sul e sudeste do Brasil, algumas das vagas oferecidas trazia a seguinte observação: “Exige-se ‘boa aparência’”, que também poderia ser dito dessa forma: “Vagas somente para brancos.” Não sei contar quantas vezes que, durante a entrevista de emprego, antes de “Boa sorte”, os entrevistadores falaram a respeito da grande vantagem que eu tinha sobre as outras candidatas apenas pelo fato de ser branca.

Aqui mesmo, em Salvador, onde há a maior população negra do País, existe uma discriminação explícita na maneira de agir das pessoas, inclusive da mesma etnia. Ouvi relato de uma amiga que disse ter sido discriminada em uma loja de certo shopping quando foi, acompanhada do namorado estrangeiro e branco, escolher uma peça de roupa feminina, que seria seu presente de aniversário. O que se pensa de uma negra em atitude afetiva com estrangeiro branco em loja voltada para a classe A? Aqui em Salvador a ideia inicial é que se trata de “prostituta especialista em pegar gringo”. E assim elas são tratadas com o maior desrespeito possível.

Em outras situações são confundidos com os garçons, quando em restaurantes “finos”, ou com os empregados, em condomínios de luxo, sendo sugerido que entrem no elevador de serviço. Assustador? Sim, mas perfeitamente possível, e acontece mesmo em uma sociedade que se diz contra o racismo. Mas essa mesma sociedade ainda não evoluiu e se deixa influenciar pela ignorância retrógrada das ideias enraizadas em nossa cultura desde os primórdios.

Devemos abrir os olhos, observar o mundo ao nosso redor, e fazer algo de realmente relevante em prol da mudança nessa realidade que se apresenta. A herança que estamos deixando não é, nem de longe, comparável a qualquer riqueza. É esse país impregnado de pobreza de espírito, de matéria e de intelectualidade que estamos deixando para os que virão. E isso já está sendo arraigado na educação dos nossos filhos e netos.

Vivemos na sociedade da hipocrisia e cabe somente a nós a atitude de mudar. Assim, quem sabe um dia o Brasil se torne o lar que sempre sonhamos. Quem sabe se começarmos agora nossos tataranetos possam perceber a mudança? Mas tem que ser já.

A obra é interessante e o texto de fácil entendimento. A leitura de Latino-americanos a procura de um lugar neste século é importante para estudantes não só de comunicação, mas de todas as áreas, qualquer cidadão que tenha interesse na situação da América latina e seus habitantes neste cenário globalizado, onde o capitalismo configura como protagonista. É recomendado também para quem deseja apreender um pouco mais sobre o conceito de indústria cultural, tão presente no nosso dia-dia. Conceito este criado por Theodor Adorno e Max Horkheimer, porém, estudado e discutido por vários outros.

Os discursos sobre globalização e desterritorialização suscitam o que Canclini já expôs em Consumidores e Cidadãos, que também discute a capacidade de consumo dos indivíduos e a identificação de grupos através de marcas transnacionais como Nike e Mac Donald’s, o que causa uma identificação imediata e certa ideia de complemento para quem já tenha tido a oportunidade de ler ambas.
Qual é o papel da cultura latino-americana na globalização, ou melhor, de que maneira essa representação cultural é difundida pelo mundo, e com que intensidade? Também esta pergunta é respondida na obra deste filósofo e antropólogo que discorre livremente por todos os assuntos pertinentes a este tema.

Obs: Texto que recebi por e-mail, escrito por um soteropolitano.

Primeira terça-feira e quarta de julho de 2010, voltei a Belo Horizonte, a Capital das Minas Gerais, onde estivera há mais de 20 anos.

A cidade e o trânsito

Belo Horizonte é enorme, como convêm a uma metrópole. Sua planificação originária ainda se revela atual, com as imensas e largas avenidas que convergem para o centro, todas bem asfaltadas e sinalizadas tanto no plano vertical quanto horizontal. A sincronização dos inúmeros semáforos permite o tráfego fluído em qualquer momento do dia, mesmo nas horas do “rush”.
Os passeios largos e bem calçados facilitam o trânsito dos pedestres que caminham pelos pavimentos íntegros, bem acima do nível do leito destinado aos automóveis, sem receio de tropeços em buracos. Não há bancas de revistas, camelôs, piquetes, propagandas ou carros para atrapalhar. Nestes passeios, do centro, há uma faixa “em alto relevo” só para deficientes visuais em que ninguém, não deficiente, tem a ousadia de ocupar. Como sou meio deficiente (mental), me fiz de cego e usei a tal faixa. De olhos fechados caminhei mais de cinquenta metros e não esbarrei com ninguém.
Rodei mais de 150 quilômetros no “miolo” de BH desde 3h da manhã até às 21h e não vi um único automóvel (nem motocicleta) estacionado em calçadas.
Também não vi nenhum veículo estacionado em situação irregular ou em local proibido. Minto, vi sim, um, era meio dia e uma caminhonete da prefeitura esteve estacionada abaixo de uma placa proibitiva defronte a uma secretaria municipal descarregando pilhas de papéis. Mas só.
Pior ainda, não tive o “prazer” de ter o parabrisa de meu automóvel “limpo” por nenhum Flanelinha, que também não surgiu para oferecer a tradicional vaga de estacionamento, antes reservada, ou para guardar o meu carro da ação dos vândalos.
Percorri longos trechos da cidade e não fui abordado por ninguém num dos inúmeros semáforos vendendo água, suco, CD/DVD pirata, fita métrica, antena de TV, boné, pega rato, etc. Que loucura de lugar sem graça, hein!.
No centro, as ruas adjacentes às principais possuem baias reservadas a carga e descarga, onde somente os caminhões e veículos de carga podem estacionar a qualquer hora do dia, abastecendo o comércio e coletando mercadorias, que são deslocados em carrinhos manuais de carga, nunca atrapalhando o trânsito.
As motocicletas estacionam separadamente dos carros, todas perfilhadas e chega a ser bonito o rigoroso alinhamento dos ciclomotores, como uma parada militar.

Segurança Pública e limpeza

A higiene das ruas centrais é impressionante. Dei-me ao luxo de apostar com o meu acompanhante que encontraria um pedaço de papel caso caminhássemos mais de quinhentos metros (próximo do Mercado central). Perdi a aposta.
Contudo, a segurança pública deixa a desejar… Como já dissera, estive no centro das 03h às 21h e durante todo este tempo somente vi 3 (três) policias: Dois deles em frente a uma Unidade da Polícia na Avenida Amazonas e o outro sentado tranquilamente no interior de uma base (um tipo de módulo que se parece uma xícara transparente invertida sobre um pires), completamente despreocupado lendo um jornal! Enquanto a população caminhava sossegada pelos passeios na demanda pelo almoço. Que absurdo! Somente voltei a ver policiais à noite, 350 km depois, no interior de uma viatura, na BR 116, após a cidade de Valadares, que me cederam a passagem prontamente para que eu os ultrapassassem.
BH não possui a graça das cidades modernas, construídas em concreto e aço, principalmente o aço das grades que decoram, revestem e protegem as portas, janelas, postigos, muros, passagens, vitrines, das casas comerciais e residenciais tão comuns em várias outras localidades que cuidam melhor da segurança. (Ou talvez o preço do aço em Minas Gerais, grande produtor do material, seja muito alto)
Creio que a prefeitura não existe, ou se esconde, pois apesar do tráfego ser ótimo, não vi nenhum veículo padronizado do órgão de trânsito e nenhum guarda, agente, ou qualquer outra designação “de trânsito” (ou será que estavam em greve?).
Os meninos de rua que assolam as capitais, um capitulo à parte, todos devem ter-se escondido, pois não consegui encontrá-los. Mas vi um monte de moradores de rua, sim, QUATRO, deitados sobre papelões, com grossos cobertores (estava frio), sob a sacada de um Hotel, no centro.
Madrugada, os motoristas de taxis são atenciosos em dar informações, mas para quem não conhece BH, não facilita muito.

Os hotéis

Outra coisa terrível são os hotéis. Não tem vagas se não fizer reserva. Perambulei por uns quinze e em todos ouvi a sentença: “está cheio”, Cheguei a desconfiar que a recusa padrão devia-se a questões de segurança – a fim de evitar assaltos e saques que são comuns em outras plagas, quando “hospedes” marginais simulam a hospedagem a fim de pilhar outros hóspedes, ou preconceito, mulato que sou, de madrugada, procurando vaga em um hotel, eihn!. Mas não. Os recepcionistas foram invariavelmente gentis e educados. Depois dois taxistas me asseguraram que em BH era assim mesmo, difícil se hospedar e ainda chegaram a questionar: “Como é que a cidade é subsede da copa se não tem vagas nos hotéis?”. Não lhe respondi, pois, é obvio, uma pergunta destas não tem respostas (deve ter muita gente que não concorda). Ah, as diárias, se tivesse vaga, estavam todas acima de R$ 350,00 (olha que não percebi muitas estrelas nos hotéis, muito menos quarto com vista para o mar). Recomendaram-me os Motéis. Fui e me dei bem. Motel novo, bonito, uma suíte ampla e confortável, garagem enorme, cozinha razoável, pernoite das 22h às 10h por módicos R$ 40,00. Recomendo a todos. Em BH se hospede nos motéis. É mais fácil, não precisa reservar nem se identificar, é melhor e mais barato.

O comércio

A gasolina estava mais cara que em Salvador (claro que é mentira). Abasteci por R$ 2,49 o litro da aditivada num posto Petrobrás – e tenho a nota fiscal para comprovar.
Comi bem num confortável restaurante “a peso” do centro que reúne toda a classe de gente. Todos bem vestidos e uns mais que outros. Mas não tinha “só gente bonita” como é comum na minha terra. A decoração rústica, o ambiente ventilado e iluminado compuseram bem com a comida variada e coloridíssima disposta no enorme Buffet junto aos saborosos grelhados, com os quais me empanturrei, gastando menos de R$ 25,00, que a (elegante e perfumada) senhora, dona do restaurante, recebeu sorridente no caixa, conclamando-me (e a todos os outros clientes) a retornarem sempre. Quase que retorno na porta mesmo.
O estacionamento no centro é caro, R$ 6,00 a primeira hora e R$ 3,00 as demais. Contudo a generosa atenção e detalhamento da informação do manobrista a respeito da saída da cidade valeram a pena/conta.

O povo

Tive poucos contatos com os mineiros, mas individualmente me pareceram muito gentis. Não carregam a tensão, nem o mal disfarçado stress do soteropolitano. Vestem-se sobriamente, sem sandálias, camisetas cavadas ou lenços amarrados na cabeça. Caminham descontraídos pela cidade e esperam os ônibus (vazios) sem ansiedade. Até dois motoqueiros que partilhavam um cigarro de maconha às 11h da manhã sob um tamarindeiro num lugar mais afastado do centro, interrompeu sua terapia para prestar-me gentilmente a informação requerida, pedindo-me ainda desculpas pelo cheiro forte da combustão da erva que pairava no ar.

Porque?

Por isso tudo odiei BH. Por tudo o que ela é.
Não sei por que BH tem que ser assim, ou estava assim, e Salvador não é. Talvez os mineiros quisessem impressionar-me, ou a todos os brasileiros que lá estiveram nestes dois dias de julho. Devem ter preparado a cidade para a minha ida, importante que sou. Ou será que eles estavam esperando o Papa alemão ou Obama? Quem souber, favor informar-me. De qualquer jeito, com embuste ou não, odeio BH.
Odeio BH pelo que os mineiros fizeram de bom com ela e não fizeram o mesmo com minha amada Salvador. Odeio BH por inveja. Muita inveja.
Deixei facilmente BH seguindo as informações de um manobrista do estacionamento no centro e as inúmeras placas que informam as saídas da cidade que, desde cedo, apontam as antigas capitais, Rio de Janeiro e Salvador. Melancólico, peguei o segundo destino.

Joel Barreto
29/07/10.

Este texto é, sem dúvida, muito mais confuso e denso se comparado a “Microfísica do Poder”, obra do mesmo autor. O excesso de parágrafos interrompe o ritmo da leitura tornando a assimilação dos enunciados deveras custosa. Porém, a proposta de Foucault é esquadrinhar a história da linguística e, neste sentido, a obra expõe várias análises sobre as práticas discursivas construídas no decorrer dos séculos XVIII e XIX. O discurso é estudado minuciosamente e, é a isso que Foucault denomina “Arqueologia do saber”. Ele define seu método arqueológico a partir da análise de seus objetos que são o discurso, o enunciado e o saber, presentes em todos os questionamentos do texto.

parafraseando Foucalt II